I primi insediamenti sul territorio comunale risalgono all’epoca romana. In tal senso numerosi sono i reperti venuti alla luce tra il XIX ed il XX secolo che richiamano chiaramente la presenza di insediamenti stabili. Numerose sepolture, con annessi corredi funerari comprendenti monete, utensili e suppellettili, evidenziano tuttavia la presenza di numerose villae rusticae sparse, senza che si fosse sviluppato un vero e proprio borgo: queste infatti facevano riferimento al pagus del vicino borgo di Ghisalba.

La caduta dell’impero romano portò un periodo di instabilità politica, causato dalle invasioni barbariche, durante le quali giunsero in Italia i Longobardi.

Questa popolazione si stabilì sul territorio di Martinengo, come si evince dai ritrovamenti inerenti quel periodo, ed in particolar modo dal significato del toponimo: Martinengo, difatti sta a significare proprietà di Martino, con la caratteristica desinenza longobarda -engo. I nuovi colonizzatori, dopo la loro conversione al cristianesimo, vi fondarono alcuni edifici sacri dedicati al culto dei loro santi protettori, tra cui San Giorgio, Santa Agata

e San Michele, ma soprattutto edificarono una cinta muraria comprensiva di castello, attorno al quale cominciò a svilupparsi un nucleo abitativo.

Il primo documento scritto in cui viene fatta menzione di Martinengo è un testamento risalente al 774, nell’epoca a cavallo tra la dominazione longobarda e quella dei Franchi.

Con questi nuovi occupanti, che diedero vita al Sacro Romano Impero, si verificò lo sviluppo del feudalesimo che segnò una nova epoca per il borgo di Martinengo.

Inizialmente assegnato dalla diocesi di Bergamo, venne presto messo sotto la giurisdizione della famiglia dei Gisalbertini. Questi posero la loro dimora nel castello longobardo, a cui apportarono sostanziali modifiche tra cui un fossato ed un’imponente terrapieno difensivo, a cui si poteva accedere tramite due ingressi: la Porta del Tombino (oggi porta Garibaldi) e la Porta del Bonovo (oggi porta Giovanni XXIII), rendendolo il centro della vita della popolazione.

L’importanza che questa famiglia ebbe per il paese è ancora visibile nello stemma comunale in cui capeggia un’aquila rossa su sfondo oro, simbolo della famiglia, che ben presto sostituì il nome del casato con quello del paese stesso.

I conti Martinengo però, nel corso del XII secolo, decisero di trasferirsi nel vicino castello di Cortenuova, costruito in seguito alla concessione di quei territori da parte del vescovo di Bergamo Ambrogio Martinengo, loro parente. La loro partenza pose di fatto termine alla signoria nel paese, che acquisì l’autonomia comunale come testimoniato da documenti datati 1221.

Questa esperienza politica ebbe vita breve, dato che Martinengo venne coinvolto nelle lotte tra guelfi e ghibellini e cominciò a gravitare nell’orbita della città di Bergamo.

Il XIII secolo si caratterizzò anche per un grande incremento demografico, dovuto in gran parte all’immigrazione di numerose famiglie in fuga dal vicino territorio di Cortenuova, borgo raso al suolo da Federico II nella battaglia di Cortenuova il 27 novembre1237.

Nel XIV secolo il potere passò nelle mani della famiglia milanese dei Visconti che concesse al paese numerosi privilegi, ma lo impegnò in ulteriori scontri con la Repubblica di Venezia, intenzionata ad impossessarsi di questi territori. Le dispute terminarono con la pace di Ferrara che, il 5 maggio 1428, sancì il passaggio di Martinengo alla Serenissima, la quale diede in concessione i territori comunali al condottiero Bartolomeo Colleoni.

Quest’ultimo vi costruì numerosi edifici, tra cui la Casa del Capitano, sua residenza nel paese, il monastero di Santa Chiara ed un convento francescano, nonché compì nuovi interventi sulla cinta muraria del borgo.

La dominazione veneta durò, salvo qualche piccola parentesi, fino al 1797, anno nel quale vi subentrò la Repubblica Cisalpina. La nuova dominazione durò poco tempo, dal momento che già nel 1815 venne sostituita dal Regno Lombardo-Veneto, inserito nell’Impero austriaco. L’ultimo avvicendamento avvenne nel 1859 quando Martinengo, unitamente al resto della privincia bergamasca, entrò a fare parte del Regno d’Italia.

Da quel momento non si sono più verificati avvenimenti degni di nota nel comune di Martinengo, che ha visto una progressiva trasformazione del proprio territorio da prevalentemente rurale a piccolo centro industriale.

Quando i missionari mi spiegarono per la prima volta lo scopo di questa vita fu realmente una scoperta, o forse una riscoperta di qualcosa che già sapevo, ma avevo dimenticato…

Questa serie di video spiega qual’ è il vero scopo di questa vita secondo i mormoni (e secondo Dio).

continua…

Questo risultato però non è stato accolto molto bene da una parte della comunità gay e in California si è scatenata la protesta. Migliaia di persone sono scese in piazza, a Los Angeles, per protestare. Sono stati circa 5mila i manifestanti che si sono riversati sulle strade del distretto di Silver Lake, nei pressi di Hollywood, mostrando cartelli e protesta e intonando cori.  Soddisfatti, invece, i promotori del referendum: “Un giorno magnifico per il matrimonio”, ha commentato Ron Prentice, responsabile del sito ProtectMarriage.com e tra i promotori di Proposition 8.

Varie fedi della California si sono unite contro i matrimoni tra omosessuali: cattolici, mormoni, ebrei, musulmani, cristiani evangelici e indù hanno partecipato insieme.

Malgrado la partecipazione in favore della Proposizione 8 abbia incluso fedeli di molte religioni, le proteste, almeno inizialmente, si sono concentrate contro la chiesa mormone. Secondo il Times, è stato l’arcivescovo cattolico di San Francisco, mons. George Hugh Niederauer, il primo ad accostare la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. Poco dopo, la Chiesa dei mormoni ha emesso un comunicato da leggere in ogni congregazione in cui affermava che “la formazione delle famiglie è centrale al piano del Creatore” invitando i fedeli a partecipare alla Causa.

Secondo Jeff Flint, altro stratega della “Proposition 8″, fra l’80 e il 90% dei volontari che hanno fatto campagna porta a porta per il referendum era costituito da mormoni.

Una cosa importante da sottolineare è che il referendum si proponeva di difendere il matrimonio come istituzione e non attaccare i gay. Ma questo non è stato compreso (o accettato) da molti che hanno fatto manifestazioni davanti alle chiese e templi mormoni. In alcuni casi queste manifestazioni sono diventate violente e intimidatrici.

In conseguenza, qulache giorno fa la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ha emesso un comunicato che richiama al “rispetto” e alla “civiltà”. La gente di fede, aggiunge, “ha il diritto democratico di esprimere le proprie idee in pubblico senza temere rappresaglie”.

Questo video spiega molto chiaramente che la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni è una chiesa cristiana, come dovrebbe capirsi dal nome stesso, e che Gesù Cristo è chi dirige la chiesa mormone attraverso profeti moderni.

Molti altri principi basici della dottrina mormone sono spiegati, principi come la decima, la fedeltà nel matrimonio, la parola di saggezza, l’importanza delle famiglie, e così via.

Mentre sembra chiaro che la chiesa vuole che i membri usino i loro siti personali, blog e network sociali per condividere il vangelo e chiarire i malintesi  sulla Chiesa, molti membri hanno ancora molta confusione su ciò che possono e non possono fare con Internet.  Parte di questa confusione è dovuta probabilmente al linguaggio usato dalla Prima Presidenza nella loro lettera del 13 dicembre 2004, intitolata “Siti Web autorizzati dalla Chiesa”. In quella lettera, essi sottolineavano come identificare siti web ufficialmente sponsorizzati dalla chiesa, e dichiaravano che siti non autorizzati  ”avrebbero dovuto cessare immediatamente di esistere”.

Ma supponiamo che ci sia una presidentessa della Società di Soccorso che vuole iniziare un blog per condividere informazioni  sull’immagazzinamento cibo.  Il blog potrebbe essere usato per condividere suggerimenti, trucchi, ricette e idee. Lei dovrebbe invitare altri a partecipare al blog, a mettere commenti o forse a contribuire con articoli. Un tale blog cadrebbe nella categoria di quelli non autorizzati dalla chiesa?

Non posso parlare per la Chiesa, ma certo non penso che questo tipo di sito è ciò che la Chiesa aveva in mente quando chiese  di chiudere i siti non autorizzati. Secondo la mia comprensione delle direttive suddette, penso che questo tipo di blog sarebbe appropriato, purché si seguano i suddetti punti:

• Non lasciare l’ impressione che il vostro blog sia un sito ufficiale della Chiesa o associato ad un’unità della chiesa.
• Se usate il blog per discutere di dottrine evangeliche, ricordate che state parlando come un membro individuale della chiesa, che condividete la vostra prospettiva personale .
• Ricordatevi che resterete sempre online. Ogni cosa che dite o scrivete potrebbe restare in Internet per sempre.
• Connettetevi a video, articoli, e ad altre risorse sui siti della chiesa. I siti della chiesa sono pieni di risorse sull’immagazzinamento cibo e su molti altri soggetti del vangelo e noi siamo stati incoraggiati a condividerli .
• Fate uno sforzo per includere tutte le parti interessate, sia dentro che fuori dal vostro rione, sia membri che non-membri.
• Cercate la guida dello Spirito Santo. Come voi usate Internet per spargere l’opera del Signore è una faccenda personale fra voi e Lui. Potete anche cercare la guida dai tuoi dirigenti del sacerdozio.

Chiaramente, la chiesa sostiene e incoraggia l’uso degli arnesi dei nuovi mezzi di diffusione (Blog in Internet, chat, forum etc.) per condividere il vangelo. Implicita anche, è la nozione, che i nuovi mezzi di diffusione si possano usare  per sostenere altri aspetti del lavoro del Signore come rafforzare i Santi e servire nella chiesa.

(Originale in inglese To Blog or not to Blog?)

La famiglia è importantissima nella teologia della Chiesa di Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (anche conosciuta come chiesa mormone).

Il documento La famiglia: proclamazione al mondo, fu letto per la prima volta dal presidente Gordon B. Hinckley alla riunione generale della donne della chiesa, tenuta il 23 settembre 1995 a Salt Lake City, Utah. Il proclama comincia con questo paragrafo

NOI, PRIMA PRESIDENZA e Consiglio dei Dodici Apostoli della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, proclamiamo solennemente che il matrimonio tra l’uomo e la donna è ordinato da Dio e che la famiglia è il cardine del piano del Creatore per il destino eterno dei Suoi figli.

Non ci sono dubbi riguardo l’importanza data alla famiglia dai dirigenti della chiesa. Se volete leggere il proclama intero, seguite questo link La famiglia: un proclama al mondo

Quando chiesto riguardo a questi avvenimenti e al fatto che alcuni giornalisti fanno riferimento a coloro che praticano la poligamia chiamandoli Mormoni, Mike Otterson, portavoce dell’ufficio delle Relazioni Pubbliche della Chiesa ha risposto,

“…voglio renderlo molto, molto chiaro, più chiaro possibile, che la Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, questa organizzazione globale a cui appartengo… non potrebbe essere più diversa da queste piccole sette di poligami sparse in tutto il West degli Stati Uniti e fino alla British Columbia. Se la gente riuscirà a capire che siamo diversi da loro, che non ci vestiamo come loro, che non crediamo nelle cose in cui credono loro, che la nostra religione è diversa dalla loro, e che il termine Mormone non dovrebbe MAI essere usato per descrivere queste sette poligame…. allora francamente avremo fatto molta strada.”

“Quando le persone, che rappresentino i media oppure la gente comune, si riferiscono a questi gruppi poligami chiamandoli Mormoni, la cosa ci turba sempre. Devo dire che nelle ultime due settimane, o comunque da quando è venuta alla luce questa storia del blitz della polizia nel ranch di quella setta poligama, i media hanno fatto bene il loro lavoro, specialmente negli Stati Uniti. CNN e la Associated Press, USA Today e la radio pubblica nazionale sono stati molto attenti a rimarcare la distinzione tra I 13 milioni di membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni, che è una religione di respiro mondiale e la quarta negli USA, e queste piccole società segrete di poligami. Mi piacerebbe che la distinzione fosse così chiara anche per la gente comune, perché francamente c’è in giro ancora parecchia confusione nonostante sia passano ben più di un secolo da quando la nostra chiesa ha abbandonato la poligamia. Questo è accaduto nel 1890 e ancora oggi, se accadesse che un membro della chiesa volesse praticare la poligamia sarebbe scomunicato, quindi non abbiamo alcuna tolleranza al riguardo. Ma nella mente delle persone si pensa al termine Mormone come un concetto che rappresenta un missionario che bussa alla porta, o il Coro del Tabernacolo Mormone, o all’immagine di un tempio o alla Piazza del Tempio a Salt Lake City. Quindi hanno una certa immagine, una certa comprensione del significato del termine Mormone, e quando i media occasionalmente usano lo stesso termine per descrivere queste sette di estremisti, se li chiamano fondamentalisti Mormoni o poligami Mormoni, causano una terribile confusione nella loro mente. E francamente la cosa ci irrita perché abbiamo cercato di rendere queste enormi differenze molto chiare nel corso degli anni. Parte della stampa internazionale però continua commettere questi errori. Abbiamo visto notizie dalla Russia e abbiamo visto notizie dalla Francia, l’agenzia Agence France-Presse, ad esempio, ha posizionato una foto del nostro tempio a fianco della storia del blitz contro i poligami del Texas. Questo, francamente, è ingiustificabile, e ci abbiamo messo tre giorni per convincerli a rimuovere la foto, cosa che alla fine hanno fatto insieme alla pubblicazione di un chiarimento. Quindi vediamo ancora parecchia confusione anche se la maggior parte dei media ha compreso la differenza. Penso che nell’opinione pubblica ci sia ancora questo “ma quelli siete voi?”. “Questi sono i Mormoni oppure no?”.

Tullio DeRuvo, Direttore Nazionale Relazioni Pubbliche della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni in Italia ha spiegato,

Si desidera pertanto ribadire l’estraneità della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni rispetto a qualunque movimento che si professi poligamo, che predichi o pratichi la poligamia. Nel diciannovesimo secolo una piccola percentuale dei membri della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ha adottato la poligamia per motivi prevalentemente sociali. Nel 1890, essendo stato dichiarato incostituzionale il matrimonio plurimo dal governo americano, la Chiesa ha richiesto ad ogni membro di cessarne la pratica.
Da 118 anni nessun appartenente alla Chiesa può praticare la poligamia, perché le autorità applicano immediatamente la scomunica a chiunque la pratichi o professi di praticarla.

La donna riveste per tutti i membri della Chiesa un ruolo di grande rilevanza; la dottrina mormone insegna la grande dignità della donna e la necessità per ogni uomo di portare il massimo rispetto per ogni donna, che viene invitata ad acquisire il più alto livello di istruzione e di partecipazione alla vita sociale e alle scelte familiari. L’associazione che riunisce le donne mormoni è la più grande associazione femminile la mondo, completamente diretta e gestita da donne.

Questo perchè prima di diventare membro della Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni (o chiesa mormone per fare presto) per vari anni avevo avuto domande riguardo il proposito della nostra vita che non avevano trovato riposta in nessuna altra religione o sistema filosofico.

Trovare i missionari mormoni avevo aperto un mondo nuovo per me. Allo stesso modo so che ci sono milioni di persone nel mondo intero che stanno cercando qualcosa ma che sono separati dall verità solo perchè non sanno dove trovarla.

Quindi vedere come la chiesa mormone è cresciuta nel mondo malgrado tutta l’opposizione e come sta raggiungendo tutte le nazioni del mondo è realmente commovente per me.

Sappiamo che il vangelo nella sua completezza deve essere predicato dai missionari mormoni alle persone del mondo intero prima della Seconda Venuta di Gesù Cristo. Questo video mostra che il lavoro sta progredendo.

Abbiamo bisogno di più persone che spieghino chi realmente sono i missionari mormoni e quello che fanno.

Dalla MormonWiki leggo:

Fin dall’inizio della Restaurazione la Chiesa di Gesu’ Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni ha svolto lavoro di proselitismo inviando missionari in tutte le parti del mondo. Il lavoro missionario è un principio costantemente messo in pratica nella chiesa mormone e i membri sono incoraggiati a condividere il Vangelo con amici, parenti e vicini.

I mormoni (SUG) hanno il programma missionario piu’ efficace di qualsiasi altra chiesa nel mondo. Il 31 dicembre del 2004 c’erano piu’ di 51.000 missionari in tutto il mondo che svolgevano la loro opera senza ricevere nessuna forma di salario.

Il lavoro missionario è un principio fondamentale della Chiesa mormone ed è una caratteristica tipica della Chiesa di Gesu’Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni. Tutti i missionari mormoni sono assegnati dalla sede generale della Chiesa a una area di lavoro, ossia una parte del mondo, dove i governi permettono di predicare il Vangelo. I missionari mormoni contribuiscono al proprio mantenimento per due anni e spesso devono imparare una nuova lingua

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Quando siamo stati in Italia, in Aprile, siamo andati a vedere con i miei due figli il paesino d’origine della famiglia Martinengo, Montiglio, un bel paese dell’Astigiano.

Che cos’è la genealogia (o storia della famiglia) per i mormoni? Perchè si danno tanto da fare a ricercare i nomi e le date di nascita o di morte dei loro antenati?

La ragione è molto semplice, perchè credono che le benedizioni del vangelo restaurato devono essere offerte non solo ai vivi (attraverso il lavoro missionario), ma anche a quelli che sono già morti, dato che malgrado siano morti fisicamente, il loro spirito è ancora vivo e aspetta la resurrezione.

Dio sarebbe un essere molto ingiusto se condannasse miglioni di persone perchè non hanno avuto la possibilità di conoscere la verità mentre vivevano sulla terra. Fortunatamente, o naturalmente, Dio non è un uomo bizzarro e inconsistente, ma nel suo piano per salvare i suoi figli ha organizzato tutto in una maniera logica e coerente.

Insomma, i mormoni si preoccupano di offrire la salvezza ai vivi e ai morti.

Ovviamente, le persone morte (o che sono dall’altra parte del velo, come dicono i mormoni) hanno ancora la libertà di scelta e possono rifiutarsi di accettare il vangelo, anche nel mondo spirituale, ma questa è una scelta loro, noi dobbiamo fare la nostra parte e offrirgli la possibilità.

Ma come pensano i mormoni di battezzare milioni o miliardi di persone che sono già morte nel corso della storia umana? Per questa ragione crediamo che il Signore ritornerà sulla terra e per un periodo di mille anni governerà e renderà possibile il completamento di questo lavoro, che altrimenti non potrebbe essere terminato. Per il momento però, è nostro compito fare la nostra parte e non aspettare il millennio senza fare niente.

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